늘 푸른 詩야, 혹은 視野

2011년 5월 4일 수요일. 맑음 대강의 짐을 챙겨서 5월 4일 강원도행 버스에 몸을 실었다. 우선 답사 겸 친환경 유기 농업을 배울 현장을 돌아볼 참이었다. 지난 가을에 친구를 만나러 가보기는 했으나 이번에는 좀 다른 의미가 있었다. 무모하다고 할지는 모르겠으나 농사를 배워보겠다는 계..

허임의 ≪침구경험방≫ 서문 1) 經曰 邪之所溱 其氣必虛 何則凡人疾病 皆由於飮食失節酒色過度 風寒暑濕 乘虛鑠入經絡榮衛不行故也 治之之法 專在於明知其部分 必以鍼灸 補虛瀉實各調其氣血也. ≪황제내경≫에 사기가 성한 곳은 반드시 (정)기가 허한 것이라 했다. 왜 그러냐 하면, 보통 사람의 질..

허리병 치료 1) 병의 까닭으로 접근하기 - 아플 때는 먼저 그 뿌리를 봐야 한다. 무엇보다 해당 장부를 건강하게 해주는 것이 중요하다. 허리가 아픈 원인도 각각 다르다. 허리가 아플 때는 그 뿌리를 간, 비, 신의 문제로 접근할 수 있다. 간 계통은 오래 걸으면 아프고, 등허리 전체..

오렌지는 파랗다 김윤이 파란, 오렌지 둥근 탁자 위에 누가 저며놓았나 즙액이 흐르네 식탁을 마주하고 있는 동안 화병의 물은 한정없이 썩어가고 장미꽃잎 한 점 눈꺼풀처럼 스르르 떨어지네 어항 속의 금붕어는 빨간 아가미로 떠다니고 탁자위의 파란, 오렌지 누가 저며놓았나 빨간 살점 헤적이며 ..

침뜸 공부를 시작하려고 처음 동양 사상에 입문할 때 읽기에 좋은 책을 소개한다. 동양의학의 여러 서적에는 음양오행의 개념이 대부분 이론적으로 간단하게 제시되어 있다. 이것들을 읽고 깨달음을 얻어 몸의 원리로 다시 보는 눈을 키우기란 결코 쉽지 않다는 생각이 든다. 왜 음양오행의 개념이 나..

4월 마지막 주에 마니산을 다녀왔다. 십여 년 동안 봄마다 마니산을 찾았지만 주로 3월말이었다. 가끔 5월에 가기도 했다. 산을 오를 때마다 진달래나무가 많이 보였기 때문에 4월에 꼭 한번 마니산에 가보고 싶었다. 이번에 소원을 풀고 진달래를 실컷 바라보며 마니산을 감상할 수 있었다. 단군로를 ..

당신 생각 김태형 필경에는 하고 넘어가야 하는 얘기가 있다 무거운 안개구름이 밀려들어 귀밑머리에 젖어도 한번은 꼭 해야만 되는 얘기가 있다 잠든 나귀 곁에 앉아서 나귀의 귀를 닮은 나뭇잎으로 밤바람을 깨워서라도 그래서라도 꼭은 하고 싶은 그런 얘기가 있다 김태형, 《코끼리 주파수》(창비..

『황제내경-素問』<골공론편骨空論篇> 임맥은 중극혈의 아래, 즉 회음부에서 시작되어 음모 부위로 올라가 배 안을 따라 관원으로 올라가서 인후에 이르며, 다시 턱 부위로 상행하여 논으로 들어갑니다. 충맥은 기가 혈에서 시작하여 족소음신경과 나란히 병행하여 배꼽을 끼고 올라가 흉중에 이..

『황제내경-靈樞』<사객邪客> 백고가 이렇게 말하였다. “오곡이 위에 들어가면 조박, 진액 및 종기의 세 갈래로 나뉩니다. 조박은 하초로, 진액은 중초로, 종기는 상초로 들어갑니다. 그리하여 종기는 흉부에 쌓였다가 목구멍으로 나가고 심맥을 관통하면서 호흡을 행합니다. 영기는 진액을 분비..

『황제내경-靈樞』<대혹론大惑論> 눈 오장육부의 정기는 모두 위로 올라가 눈에 모여 사물을 뚜렷하게 볼 수 있게 하는 눈의 정(精)이 됩니다. 눈의 정이 눈구멍에 모여 눈동자가 되고, 골의 정은 동공이 되며, 근의 정은 검은자위가 되고, 혈의 정은 혈락이 되며, 기의 정은 흰자위가 되고, 기육의 ..